家風是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚，是一個家庭或家族世代相傳的倫理理念、價值準則與行事方式。家風與官德息息相關，緊密相連。優(yōu)良的家風可以涵養(yǎng)官德，優(yōu)良的官德又可淳化家風。習近平總書記指出：“家庭是社會的基本細胞，……我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”中國共產(chǎn)黨人作為社會的先進分子，在家風建設方面理應起到引領作用，既要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓為根基，又要堅持馬克思主義家庭觀，更要賡續(xù)中國革命傳統(tǒng)基因，進而引領每個家庭形成良好家風。
一
中國傳統(tǒng)文化注重家國同構，家風建設也強調(diào)由人到家庭到社會到國家到天下，提倡“格致誠正修齊治平”的修為進路，這既反映了個體、家庭對自身發(fā)展序格的邏輯定位，也體現(xiàn)了“家風”在社會道德建設中的基石地位，更彰顯了中國傳統(tǒng)文化對家風建設的價值要求。形成中國特色社會主義家風，離不開馬克思主義家庭觀的指導，也離不開對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒。
馬克思主義家庭觀是馬克思主義理論體系的重要內(nèi)容之一。馬克思、恩格斯通過對歷史的研究、社會的考察和哲學的思辨，對家庭起源、家庭與社會的關系、共產(chǎn)主義家庭的設想進行了系統(tǒng)的論述，構建了馬克思主義家庭觀。關于家庭的起源，馬克思、恩格斯認為家庭的產(chǎn)生是人類社會存在和發(fā)展的需要，是人類重要的社會關系。他們在《德意志意識形態(tài)》中指出：“一開始就進入歷史發(fā)展過程的第三種關系是：每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關系，父母和子女之間的關系，也就是家庭。這種家庭起初是唯一的社會關系。”關于未來社會婚姻的美好設想，馬克思、恩格斯指出：“這一代男子一生中將永遠不會用金錢或其他社會權力手段去買得婦女的獻身；而這一代婦女除了真正的愛情以外，也永遠不會再出于其他某種考慮，而委身于男子，或擔心經(jīng)濟后果而拒絕委身于她所愛的男子。”馬克思、恩格斯對未來婚姻的設想蘊含了共產(chǎn)主義的根本特征，也昭示了共產(chǎn)主義家庭的基本價值：人的自由、平等、全面發(fā)展。馬克思主義家庭觀是我們認識和構建中國特色社會主義家風的價值起點和理論基礎，它深刻地啟示我們?nèi)绾螝v史地看待家庭、家風問題，如何從生產(chǎn)關系的角度認識家風與社會的關系，如何把握家風發(fā)展的時代要求。
毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級領導人，在中國的革命、建設與改革實踐中，形成了愛國愛家、以國為家、嚴以律己、敢于擔當、勤政為民、先憂后樂、大公無私、節(jié)儉自強等優(yōu)良品質(zhì)與家風。黨的十八大以來，習近平總書記更是將家風視為領導干部作風的重要基礎，社會風氣的重要示范。他早年在《之江新語》中就說：“風成于上，俗形于下。領導干部的生活作風和生活情趣，不僅關系著本人的品行和形象，更關系到黨在群眾中的威信和形象，對社會風氣的形成、對大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有‘上行下效’的示范功能?！?013年10月31日，他在同全國婦聯(lián)新一屆領導班子集體談話時強調(diào)：“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎?！?015年，他在春節(jié)團拜會上講話中再次強調(diào)：“緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！绷暯娇倳涥P于家風建設的系列論述，是對馬克思主義家庭觀的豐富和發(fā)展，有利于推動中國特色社會主義家風的建設和形成。
二
家風是映照官德的一面鏡子。習近平總書記強調(diào)：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現(xiàn)。”優(yōu)良的家風涵養(yǎng)著官德，如孝敬、節(jié)儉、律己、好學等家風，就涵養(yǎng)著領導干部忠誠、勤廉、敬畏、上進的官德。
孝敬的家風涵養(yǎng)忠誠之德。孝敬之道不僅是傳統(tǒng)社會維系國家社會秩序之綱常，也是世代家風宣揚的主旋律。一個“孝”字，基本統(tǒng)攝父子、兄弟、君臣，個人與國家、個人與社會、個人與自身的關系，甚至統(tǒng)攝個人與自然的關系。由孝而忠，忠于家，忠于黨，忠于國，忠于人民，心懷大愛，胸懷坦蕩的家風，也是對共產(chǎn)黨員領導干部官德的要求。黨員干部只有居公心，“舍小家，顧大家”，才會有大局，才會有擔當，才會負責任。
節(jié)儉的家風涵養(yǎng)勤廉之德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約歷來被各氏家訓奉為美德，也是為官者須備之品格。諸葛亮在《誡子書》中云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄盾髯印分Z：“欲雖不可去，求可節(jié)也?！爆F(xiàn)實中，不少問題官員貪腐就與私欲膨脹有關。貪財貪色貪權貪名，一念貪心起，三千功德焚。因此，戒貪在于節(jié)欲，節(jié)欲在于心廉，心廉在于勤儉。
律己的家風涵養(yǎng)敬畏之德。律己者，必心中有止，且待之有畏。社會的倫常道德、公序良俗、黨紀國法，皆為心之所止所畏?！墩撜Z·季氏》云：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！边@是孔子提倡的敬畏之心。習近平總書記多次強調(diào)“領導干部要心存敬畏”，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”。有了敬畏之心，才會始終嚴要求，講規(guī)矩，有紀律，為官才不會濫權、專權、弄權，才能慎言、慎行、慎微。
好學的家風涵養(yǎng)上進之德?！爸液駛骷揖茫姇^世長?！睔v代家訓都特別重視讀書的明理益能、振家出仕的價值，所謂學而優(yōu)則仕，仕而學則進。習近平總書記強調(diào)：“各級領導干部要勤于學、敏于思，堅持博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，以學益智，以學修身，以學增才?！蓖瑫r，他還指出，好學才能上進。而興這個學習之風，就必須從好學的家風培育起、熏染起、濃郁起。
常言道：一屋不掃，何以掃天下！因此，為官者在爭做國家社會的道德楷模，引領時代的良好風尚之時，就要努力成為家風樹建的領頭人，從立家規(guī)、明家訓、樹家風開始，努力培育和踐行社會主義核心價值觀，以身作則，言傳身教，以好家風育官德，以好官德淳民風、清政風、正黨風?！。ㄗ髡?：王宏 長沙理工大學馬克思主義學院教授）
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