制作南瓜燈、身著奇裝異服、體驗(yàn)鬼屋驚魂……剛剛過(guò)去的西方萬(wàn)圣節(jié)，在中國(guó)也上演了一場(chǎng)炫酷狂歡。對(duì)此，有人熱情擁抱，有人斥責(zé)“崇洋媚外”，更有學(xué)者認(rèn)為“缺乏文化自信”。一場(chǎng)“中國(guó)人能不能過(guò)洋節(jié)”討論由此引發(fā)。
其實(shí)不獨(dú)萬(wàn)圣節(jié)，如今很多“洋節(jié)”都在中國(guó)火了。無(wú)論是圣誕節(jié)、愚人節(jié)，還是情人節(jié)、感恩節(jié)，其受追捧程度甚至超過(guò)了眾多本土節(jié)日。這里頭，固然有商家熱衷炒“節(jié)”、借此營(yíng)銷的因素，但也與年輕人愛(ài)熱鬧、好娛樂(lè)的天性密不可分。若將視角移到國(guó)外，同樣有越來(lái)越多的外國(guó)人對(duì)我們的春節(jié)、中秋節(jié)等情有獨(dú)鐘。過(guò)別人家的傳統(tǒng)節(jié)日好像成了一種時(shí)尚，何也？
各民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日在起源上，或連接著歷史記憶，或攜帶著文化印跡，是一個(gè)民族共同的心理刻度。具體到過(guò)節(jié)，則又包含著豐富多彩的外在形式。而過(guò)別人家的節(jié)，很多時(shí)候就是看上了那些外在形式，尤其是自家沒(méi)有的環(huán)節(jié)。比如萬(wàn)圣節(jié)的南瓜、愚人節(jié)的整蠱之類，很多人熱衷于此，無(wú)非是想體驗(yàn)一下異質(zhì)文化的樂(lè)趣罷了。這就跟習(xí)慣了北方粗獷的游客，想出門看看，體驗(yàn)一番江南的溫婉是一個(gè)道理。硬要把這提升到有沒(méi)有文化自信的高度批判一番，著實(shí)沒(méi)太大必要。
中華文化向來(lái)有極強(qiáng)的包容性。遙想當(dāng)年，大唐以恢弘的氣度、廣闊的視野容納外來(lái)文化，“闌藏異國(guó)花”、“院栽他國(guó)樹(shù)”的平常生活，“胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”的深度交往，都是其真實(shí)寫(xiě)照。惟開(kāi)放才能引領(lǐng)大氣象，惟包容才能成就繁盛世。今天，世界的開(kāi)放程度遠(yuǎn)勝于從前，文化交流互鑒的程度也只會(huì)愈來(lái)愈深。面對(duì)外來(lái)文化，坐擁五千年文明的中國(guó)當(dāng)有足夠的自信與定力，在開(kāi)放中學(xué)習(xí)智慧，在借鑒中汲取營(yíng)養(yǎng)，在交流中創(chuàng)造繁榮。這，也是身處文化多元時(shí)代的大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的心態(tài)。 （王東陽(yáng) ）
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