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　　既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，習(xí)近平總書記提出的“三嚴三實”精神，是我們不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效的制勝法寶。習(xí)近平總書記對“三實”的強調(diào)，既是對辯證唯物主義思想路線的堅持，也是對中華文化“實學(xué)”精神的弘揚?！皩崒W(xué)”精神由孔子開其源，后經(jīng)歷代儒者的研究闡發(fā)，實事求是、經(jīng)世致用、注重實效的實學(xué)精神已經(jīng)成為中華民族重要的思想方式和處事原則。

　　謀事貴在實。今年是我國全面深化改革的開局之年，習(xí)近平總書記在此時節(jié)提出“謀事要實”，對于做好全面深化改革的謀篇布局工作具有重要指導(dǎo)意義?；仡櫸覈鐣髁x改革和建設(shè)的實踐，許多可以避免的挫折與不必要的折騰都與制訂計劃時的好高騖遠、脫離實際有關(guān)。那么如何保證計劃實而不虛呢？根本原則在于符合客觀規(guī)律?？鬃娱_創(chuàng)的儒家學(xué)說，提倡“知之為知之，不知為不知，是知也”，古人把這種精神概括為“實事求是”。毛澤東同志將辯證唯物主義的深刻原理，簡單準確地概述為“實事求是”。只有嚴格按照從“實事”中“求”得的規(guī)律謀事，我們?nèi)嫔罨母锏膫ゴ笫聵I(yè)才能取得成功。

　　創(chuàng)業(yè)須臾不離實。當(dāng)前，“創(chuàng)新”成為“創(chuàng)業(yè)”的未來和方向，然而議論得熱鬧，但能夠真正經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的創(chuàng)新卻并不多。究其原因，問題就在沒有真抓實干。中國實學(xué)的突出特點，就是強調(diào)理論要經(jīng)得起實踐的檢驗。孔子說：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”光會翻書背教條，碰到問題不敢直面矛盾，找不到解決的方法，書面的知識等于零。改革開放之后，鄧小平同志恢復(fù)了黨實事求是的思想路線，提倡“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！绷?xí)總書記所說的“創(chuàng)業(yè)要實”，給了我們檢驗真假創(chuàng)業(yè)、真假創(chuàng)新的一把尺子。

　　“實”是做人的根本。共產(chǎn)黨員面對組織和群眾，必須做老實人，說老實話，干老實事。有些領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡過“雙面人生”，人前一套，人后一套；臺上一套，臺下一套。昨天臺上大談反腐倡廉，今天就因為貪腐而被雙規(guī)。這樣的“害群之馬”敗壞了我們黨的風(fēng)氣和形象，影響了我們的作風(fēng)建設(shè)?！洞髮W(xué)》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！倍赖滦摒B(yǎng)的關(guān)鍵，又在于心中的“誠”與“實”。對于黨和人民心懷忠誠，做一個老實人，才能在工作上說老實話，干老實事。

　　中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文化中講究實理、實德、實干、實效的實學(xué)精神，可以成為我們今天進行思想作風(fēng)建設(shè)的重要驅(qū)動力。（張踐）