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　　近年來，伴隨中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國人的財富有了顯著增加。經(jīng)濟成就舉世矚目，但我們社會的人文發(fā)展情況卻呈現(xiàn)出與GDP增長不協(xié)調(diào)的逆態(tài)勢。伴隨著財富的增長，我們的社會在某種程度上出現(xiàn)了道德滑坡、誠信缺失等現(xiàn)象，社會生活某些方面的進(jìn)步正在被另一方面的退步所抵消。而社會各個階層也普遍缺乏幸福感，我們的精神世界并沒有隨著物質(zhì)財富的增加而變得更加充實。

　　我們獲取財富的終極目的是什么？這也許是一個頗具哲學(xué)色彩的命題，但又確實關(guān)乎每一個生活中擁有財富和追逐財富的人。人是一種靈與肉的二重性存在，所以人需要從物質(zhì)與精神兩個層面來完善充實自身。著名哲學(xué)家海德格爾曾強調(diào)人生命的意義就在于把“生存”提升為“生活”。在他看來，“生存”只是一種物理事實，而“生活”才標(biāo)示著生命的意義。在物質(zhì)財富增長的同時，我們還應(yīng)努力提高人的精神境界。否則，就無法獲得身心平衡的幸福感。今天，在一個物質(zhì)主義日漸成為人們普遍的世界觀和價值觀的時代里，我們的確應(yīng)該冷靜思考一些最基本的社會問題：經(jīng)濟成長而人們并不幸福的原因何在？逐漸富裕起來的中國人還應(yīng)該追求些什么？今天我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的財富觀？

　　社會發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，需要物質(zhì)與精神的平衡發(fā)展。近代德國宗教改革思想家馬丁·路德也曾指出：“一個國家的興盛不在于國庫的殷實、城堡的堅固或是公共設(shè)施的華麗，而在于公民的文明素養(yǎng)，也就是人民所受的教育、人民的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下?！闭\者斯言，人類的工業(yè)化和啟蒙理性極大地改變了人的社會生活，開啟了人們的財富之門，但同時也攪動了人們平靜的精神世界，使人日益失去崇高的理想和內(nèi)在的深度。今天，在這個社會急劇變革的時代，我們每個人的內(nèi)心也許正面臨著諸多觀念的糾結(jié)與碰撞，在創(chuàng)造擁有財富之后能否超越財富，做到在金錢面前保持警覺，在財富面前保持人性的尊嚴(yán)和風(fēng)度，這也許更能考量出我們的社會發(fā)展質(zhì)量。

　　反觀當(dāng)下的中國，一些人秉持著“富有即是最大道德”的信條，無底線、無顧忌地攫取著各種物質(zhì)財富，但是急劇增長的財富卻并沒有給人們帶來我們所期望的東西：歸屬感、幸福和尊嚴(yán)。為什么如此？其實這都是一種受肉體欲望驅(qū)使的占有意識在作祟，并沒有真正關(guān)懷到主體精神世界即心靈的層面。

　　人的需求是有層次的，需要實現(xiàn)由物質(zhì)需求向精神需求的躍升。財富金錢應(yīng)該是人生中更有意義的工作的副產(chǎn)品，而不是人生價值本身。我們的社會亟待需要推崇倡導(dǎo)一種以社會責(zé)任為基礎(chǔ)，以身體健康和精神富有為目的的財富觀，把人的靈魂從物欲橫流的氛圍中解放出來，真正找到幸福的源頭。

　　謀求財富與精神的共同進(jìn)步需要個體與社會的一起努力。就個體而言，我們既要做一個富有的人，又要做一個傳達(dá)思想方式的人，自覺去追求一種至真、至善、至美的生活；從社會的角度說，我們要與物質(zhì)財富的增長同步培育出一種現(xiàn)代人文精神，尤其要關(guān)注社會精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，使優(yōu)秀的精神產(chǎn)品真正滿足人的精神需要，使中華民族真正成為精神富有的、有創(chuàng)造力的民族，從而自信地立于世界民族之林。（鄒廣文）