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——“學(xué)習(xí)型組織理論之父”彼得·圣吉與中央黨校教授鐘國興對話錄

《從到學(xué)習(xí)型政黨》，鐘國興主編，中共中央黨校出版社出版

　　建設(shè)學(xué)習(xí)型文化沒有特定的模式

　　鐘國興：您作為學(xué)習(xí)型組織重要創(chuàng)始人和這方面的著名專家，怎樣看中國共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理念？這對世界性的學(xué)習(xí)型組織潮流意味著什么？

　　彼得·圣吉：世界上還有許多政府和公共部門的組織機(jī)構(gòu)曾試圖嘗試學(xué)習(xí)變革，但大都無法深入。所以，中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理念是非常有魄力的。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是一個長期的組織文化的轉(zhuǎn)化工作，在中國，大家都習(xí)慣于被動地聽專家講課這種教育培訓(xùn)模式，而在這種填鴨式的課堂上很少有真正的收獲。真正的學(xué)習(xí)活動要求既有研究、又有實(shí)踐。另外，建設(shè)學(xué)習(xí)型文化并沒有特定的配方形式或規(guī)程條例。有工具和原則，但沒有一定之規(guī)。所以說，只在課堂上學(xué)習(xí)、聽講應(yīng)該怎么做，然后再回去試圖“實(shí)施”老師說的東西，這種模式是沒有實(shí)際作用的。建設(shè)學(xué)習(xí)型文化，需要參與、試驗(yàn)、反思和實(shí)際協(xié)作的經(jīng)歷。所有這些都要求一種高度參與式的學(xué)習(xí)，要求有勇氣把理念運(yùn)用到有艱難挑戰(zhàn)的實(shí)際情況中，并通過反復(fù)試驗(yàn)、糾錯，假以時日，才能有所成就。這本身就極具挑戰(zhàn)性。但如果黨組織的成員能看清學(xué)習(xí)型政黨的這個戰(zhàn)略需求和重大意義，那就完全能夠?qū)崿F(xiàn)這些變革。但這需要承諾行動和堅(jiān)持不懈的努力。

　　鐘國興：您對中國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型組織一直非常關(guān)注，從您的角度來看，中共中央這樣高度強(qiáng)調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，對于中國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會及學(xué)習(xí)型政黨會有什么影響？

　　彼得·圣吉：中國共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，推動學(xué)習(xí)型組織運(yùn)動，就可能成為世界的典范和實(shí)際工具、方法的開創(chuàng)者。各個文化都需要用自己獨(dú)特的方式完成這種工作。美國的組織機(jī)構(gòu)修煉學(xué)習(xí)型行為習(xí)慣的方式，與巴西、土耳其和沙特阿拉伯的方式一定不同。雖然已經(jīng)有許多中國公司在實(shí)驗(yàn)組織學(xué)習(xí)的方法和工具，但中國共產(chǎn)黨投入這項(xiàng)工作所產(chǎn)生的影響就將更加廣泛和深遠(yuǎn)，對中國和世界的組織學(xué)習(xí)運(yùn)動都有非常重大的意義。

　　其次，中國共產(chǎn)黨把組織學(xué)習(xí)的工具和法則運(yùn)用到實(shí)際工作中，比如應(yīng)對食品、水和能源等最嚴(yán)重的“可持續(xù)發(fā)展挑戰(zhàn)”，并在這些領(lǐng)域完成急需的基礎(chǔ)創(chuàng)新，從而推動科學(xué)發(fā)展觀的深入實(shí)踐，就會為世界可持續(xù)發(fā)展樹立榜樣。

　　最后，中國共產(chǎn)黨能夠藉此幫助廣大人民理解這些挑戰(zhàn)的整體狀況和重大意義。放棄掠奪型的舊發(fā)展模式，選擇再生型經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新模式，要求深刻的社會創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新，還很可能要求中國從歷史上的智慧傳承中汲取越來越多的力量，并把它運(yùn)用到今天最深刻的挑戰(zhàn)中去。我認(rèn)為，這是中國開展學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的最重要的意義。