9月5日晚，佛山一女子跳江自盡，因河堤高3米多，數(shù)十圍觀者無法相救，最終一流浪漢冒險跳入水中，將女子救到河邊。被救女子老公給了流浪漢50元，讓他買藥打車。（9月9日《南方都市報》） 顯然，在生死攸關(guān)的時刻，驅(qū)使流浪漢廖先生救人的，絕不是可能的名利回報，而是內(nèi)心的道德良善。因此，當他的善舉僅僅換來被救者家屬50元錢報酬時，他并不介意，也沒有抱怨。然而，廖先生或許不會對金錢錙銖必較，但被救者沒有一句問寒問暖的關(guān)心，也不見情真意切的感激，這種毫無感恩之心的表現(xiàn)，仍然刺痛了社會公眾敏感的神經(jīng)。 也許在被救者家屬看來，對于一個流浪漢，50元打發(fā)一下也就可以了。但我們不禁要問：流浪者拯救的那條生命難道也只值50元嗎？在中國傳統(tǒng)的道德中，對被助者的要求是“滴水之恩涌泉相報”，落實到一個起碼的社會共識上，便是被助者需承擔應盡的感恩責任。退一步而言，最大限度地維護社會倫理，至少不能允許任何人輕易地揮霍道德善意，這就包括被助者不能輕易傷害助人者的感情。 每一次善舉是否能獲得善報，對于社會道德風氣的形成尤為重要，僅僅拿出50元錢進行施舍式酬謝，既為人不恥，也損害了善意的美好傳遞。說到底，真正的道德建立在互相尊重的基礎(chǔ)之上，在這一點上，不能光靠道德本身，制度力量也還有很大的作為空間。 當?shù)赖隆奥渌保瑑H靠自身又“爬不上岸”，法律就應適時出手，挽狂瀾于既倒。現(xiàn)在很多地方都出臺了“保護好人”的法律法規(guī)，設(shè)立了對見義勇為者的獎勵基金，為好人撐腰，我們要將相關(guān)制度用好用足。具體到流浪者廖先生身上，有關(guān)部門至少可以先幫身份證被偷的他補辦證件，使其擺脫流浪之苦。用心呵護廖先生的善心，才能給全社會一個交待。（段思平） |