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　　堅(jiān)持“雙研究導(dǎo)向”的社會責(zé)任 

　　習(xí)近平總書記在講話中提出了我國哲學(xué)社會科學(xué)必須堅(jiān)持的兩個研究導(dǎo)向：“必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”和“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”，這“雙研究導(dǎo)向”，體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)的鮮明特點(diǎn)，也是我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的基本要求。

　　以人民為中心的研究導(dǎo)向，是歷史唯物主義核心思想對我國哲學(xué)社會科學(xué)的規(guī)定。人民是歷史的主體和創(chuàng)造世界的主人，這是提出哲學(xué)社會科學(xué)必須堅(jiān)持以人民為中心研究導(dǎo)向的思想邏輯?！皥?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。為什么人的問題，是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題”。在社會主義制度下，黨和人民利益一致，社會意志統(tǒng)一。哲學(xué)社會科學(xué)工作者研究什么、主張什么、追求什么，都不能脫離人民的需要，只有堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，哲學(xué)社會科學(xué)研究工作者才能體現(xiàn)對人民負(fù)責(zé)的社會責(zé)任。

　　堅(jiān)持問題的研究導(dǎo)向，是馬克思主義對哲學(xué)社會科學(xué)的功能定位。發(fā)現(xiàn)和解決問題是哲學(xué)社會科學(xué)的原動力，問題來自于社會實(shí)踐，求解來自于發(fā)展需要。問題是時代的聲音，是實(shí)踐的呼喚，包括馬克思主義在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)成果，都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。哲學(xué)社會科學(xué)工作者踐履自身的社會責(zé)任，就應(yīng)該將學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷緊密相結(jié)合，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，在實(shí)踐中尋找研究課題，圍繞解決問題開展學(xué)術(shù)研究。

　　人民為中心的研究導(dǎo)向體現(xiàn)人民性，問題為中心的研究導(dǎo)向體現(xiàn)實(shí)踐性，“雙研究導(dǎo)向”體現(xiàn)出鮮明特征，是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志?！半p研究導(dǎo)向”要求哲學(xué)社會科學(xué)工作者從服務(wù)于宏大而獨(dú)特的中國特色社會主義事業(yè)出發(fā)，在我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論、揭示新規(guī)律。經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)告訴我們，脫離人民和脫離實(shí)踐的哲學(xué)社會科學(xué)研究是沒有出路沒有前途的。