“人立而后凡事舉”——魯迅一生的努力,就是以文學(xué)為武器啟悟中國(guó)人學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)世界,敦促中國(guó)人從“瞞和騙”的大澤中猛醒,實(shí)現(xiàn)“人的精神”的真正解放 一生致力于魯迅研究的社科院研究員張夢(mèng)陽(yáng)認(rèn)為:“魯迅作為中國(guó)近現(xiàn)代史上偉大的思想家,其最顯著的特點(diǎn),正在于他對(duì)中國(guó)的社會(huì)心理,對(duì)于中華民族的靈魂,特別是對(duì)中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)所造成的根深蒂固的傳統(tǒng)心理,具有極其深刻、透辟的分析和批判??梢哉f(shuō),敦促中國(guó)人從‘瞞和騙’的大澤中猛醒,實(shí)現(xiàn)精神的真正解放,是魯迅終生奮斗的目標(biāo)!” ?。保梗保改?,“魯迅”這個(gè)名字第一次見(jiàn)之于公眾,帶來(lái)的就是中國(guó)新文學(xué)的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他把四千年的中國(guó)歷史概括為“吃人”二字,大聲疾呼“救救孩子!”最為可貴的是他不僅批判別人,而且反省自己也是“吃人”者中的一員。日本魯迅學(xué)家伊藤虎丸先生曾說(shuō):《狂人日記》是從“真的人”的立場(chǎng)出發(fā),“去尋求民族靈魂根柢上的全面覺(jué)醒?!?/p> 阿Q的“奴性”和茍活,“看客”們的麻木,華老栓的愚昧以及“我”皮袍下的“小”……清醒而深刻的認(rèn)識(shí),自覺(jué)自省的審視,魯迅不遺余力地吶喊,必須革新中國(guó)國(guó)民性中種種劣根性,才能真正擺脫落后衰敗的民族命運(yùn)。 “直面慘淡的人生,正視淋漓的鮮血”,還要“慢慢地摸出解剖刀來(lái),反而刺進(jìn)解剖者的心臟”。從沒(méi)有哪個(gè)作家或思想家,像魯迅這樣如此執(zhí)著、如此嚴(yán)厲、如此精辟地揭示過(guò)中國(guó)人的精神弱點(diǎn),同時(shí)也直面和解剖自己的內(nèi)心。張夢(mèng)陽(yáng)說(shuō),這種精神的啟蒙,至今仍對(duì)我們有著最深切的昭示。 |
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